ANTES DE EXACERBAR LOS ÁNIMOS CONOZCAMOS LA HISTORIA DE LA DEMARCACIÓN TERRITORIAL EN EL PAÍS

Dirección Nacional Técnica de Demarcación Territorial

Desde 1821, en los albores de la República, se dio inicio a un proceso histórico de cambios que incluyó la ocupación y apropiación del territorio peruano, el cual, desde la perspectiva de la división política se caracterizó por a formación de distritos, provincias y departamentos. Sin embargo, el crecimiento acelerado y desordenado de las poblaciones urbanas y rurales, trajo como consecuencia cambios continuos de la demarcación, delimitación y división del territorio.

Los conflictos actuales, producto de la impresición y la carencia de límites territoriales, obedecen principalmente a la antiguedad de las creaciones políticas así como a la falta o adecuación de normas en la materia que precisen procedimientos, criterios, requisitos técnicos y definiciones. A ello, debemos agregar que hasta 1950 no se contaba con una cartografía que permita una lectura detallada del territorio.

Actualmente nuestro territorio se encuentra dividido en 1829 distritos, 194 provincias, de los cuales el 79.8% de los distritos y el 92% de las provincias no se encuentran debidamente delimitados, ocacionando conflictos de pertenencia jurisdiccional que involucran a centros poblados, urbanizaciones, lugares arqueológicos, infraestructuras, entre otros.

En tal virtud, el Gobierno del Presidente Alejandro Toledo , acorde con los procesos de descentralización y regionalización del pais, y enmarcados en la octava política del acuerdo nacional, a establecido de interes nacional y prioritario el tratamiento de los problemas de demarcación y la solución de los mismos al año 2011.

En este contexto la Presidencia del Consejo de Ministros, a través de la Dirección Nacional Técnica de demarcación Territorial DNTDT, a partir del año 2001 ha desarrollado un marco normativo-técnico en la materia, el cual se encuentra disponible en la presente Página Web.

Qué es la DNTDT?

La Dirección Nacional Técnica de Demarcación Territorial, es el órgano especializado que depende jerárquicamente del Presidente del Consejo de Ministros.

Objetivos de la DNTDT

La Dirección Nacional Técnica de Demarcación Territorial tiene por objetivo principal, conducir el proceso de demarcación territorial, así como lograr el sanemaiento de límites del territorio nacional y su organización racional, a fin de facilitar el proceso de descentralización y regionalización.

Funciones de la DNTDT

Son funciones de la Dirección Nacional Técnica de Demarcación Territorial:

- Proponer a la Alta Dirección los anteproyectos de Ley sobre las acciones de demarcación territorial;

- Formular propuestas normativas, coordinar, asesorar, supervisar y evaluar el tratamiento de todas las acciones de demarcación territorial, a efecto de que se sustenten en criterios técnicos y geográficos;

- Orientar, conducir y supervisar el proceso de demarcación territorial así como el saneamiento de límites;

- Coordinar y asesorar a las autoridades regionales y locales en materia de organización y demarcación territorial;

- Evaluar expedientes técnicos y emitir informes técnico legales sobre las acciones de demarcación territorial;

- Promover y coordinar políticas territoriales relacionadas con la integración y desarrollo de las circunscripciones político administrativas;

- Elaborar estudios especializados en temas de demarcación territorial;

- Diagnosticar, elaborar y actualizar estudios técnicos normativos y metodológicos, relacionados con el ámbito de su competencia;

- Administrar la base de datos de carácter técnico-cartográfico y temático para la organización territorial; y

- Otras funciones que le encomiende el Presidente del Consejo de Ministros.

Demarcación Territorial

La Ley define a la demarcación territorial como el proceso técnico geográfico mediante el cual se organiza el territorio a partir de la definición y delimitación de las circunscripciones político administrativas a nivel nacional. Es aprobada por el congreso, a propuesta del poder ejecutivo.

Tiene como objetivo definir circunscripciones territoriales a nivel distrital, provincial y departamental, que garanticen el ejercicio del gobierno y la administración, y faciliten la conformación de las regiones.

Problemática de la Demarcación Territorial

La problemática de la demarcación territorial tiene sus orígenes en el proceso histórico de creaciones políticas. desde 1821, tal como muestran las estadisticas de los cuadrops siguientes, el crecimiento acelerado y desordenado de las creaciones de distritos y provincias, trajo como consecuencia la división irracional del territorio y la falta de límites.

CREACIONES DE DISTRITOS DESDE 1821

ÉPOCA DE LA INDEPENDENCIA	1822-1850	1851-1900	1901-1950	1951-2001
459	16	301	489	563

CREACIONES DE PROVINCIAS DESDE 1821

ÉPOCA DE LA INDEPENDENCIA	1822-1850	1851-1900	1901-1950	1951-2001
26	34	35	42	57

El proceso de división político administrativa del país ha demandado la realización de creaciones político administrativas, anexiones territoriales, categorizaciones, recategorizaciones, delimitaciones, redelimitaciones y traslados de capital hechos sobre la base de la división político administrativa existente a fines de la colonia.

Los criterios para dichas acciones no siempre han sido sustentados en razones técnicas que respondan a las exigencias de su geografía y el desarrollo social, mas al contrario, han sido impulsados por intereses políticos, económico regionales, por movimientos de reivindicación social, por razones geopolíticas o por razones de índole administrativo o fiscal, trayendo como consecuencia una división político administrativa poco funcional, que no facilita el ejercicio del gobierno, la buena administración y la conformación de las regiones.

Situación Actual de la Demaración Territorial

Actualmente nuestro territorio se encuentra dividido en 1829 distritos y 194 provincias, de los cuales el 79.8% de los distritos y el 92% de las provincias no se encuentran debidamente delimitados, ocasionando problemas de pertenencia jurisdiccional que involucra a centros poblados, urbanizaciones, infraestructura, recursos naturales, entre otros.

La carencia e imprecisión de límites territoriales constituye el principal problema demarcatorio, sin embargo, dentro del marco del diagnóstico territorial, debe señalarse que aproximadamente 237 distritos (12.9%), cuentan con volúmenes poblacionales por debajo de 1000 habitantes y 21 distritos (1.1%), con poblaciones menores a 500 habitantes. La problemática de la demarcación territorial tubo su origen en el proceso histórico de formación de las creaciones políticas desde 1821, el crecimiento acelerado y desordenado de creaciones de distritos y provincias, trajo como consecuencia la división irracional del territorio y la falta de límites.

La carencia e imprecisión de límites territoriales constituye el principal pro blema demarcatorio, sin embargo, dentro del marco del diagnóstico territorial, debe señalarse que aproximadamente 237 distritos (12.9%), cuentan con volúmenes poblacionales por debajo de 1000 habitantes y 21 distritos (1.1%), con poblaciones menores a 500 habitantes. La problemática de la demarcación territorial tubo su origen en el proceso histórico de formación de las creaciones políticas desde 1821, el crecimiento acelerado y desordenado de creaciones de distritos y provincias, trajo como consecuencia la división irracional del territorio y la falta de límites.

Reseña Histórica

En el Tahuantinsuyo o Imperio Inca el territorio peruano se hallaba dividido en cuatro regiones: Chinchaisuyo, Collasuyo, Antisuyo y Contisuyo, estos suyos venían a ser como virreinatos que estaban demarcados no según la extensión del territorio sino respecto al sistema dépuclo aritmético de cada 10 000 habitantes en donde había un gobernador o curaca, y ese número se dividía a la vez en centurias y decurias con sus correspondientes comisarios o inspectores.

Consumada la conquista la primera división territorial que se formó fueron las Encomiendas que provinieron del repartimiento de las poblaciones efectuado entre los conquistadores. Poco después de instituidas las Encomiendas, reconoció el Gobierno de la Metrópoli los antiguos Cacicazgos del Tahuantinsuyo, en garantía de los indígenas en contra de los abusos originados por las Encomiendas. Pero los Cacicazgos eran también verdaderos feudos que abusando de la esclavitud vinieron a complicar la administración.

Las Encomiendas y los Cacicazgos constituyeron al inicio del coloniaje la verdadera demarcación territorial del Perú. Bajo este defectuoso sistema adaptado a las circunstancias de la época marcho la administración política por cierto tiempo, pues, a excepción de ciudades fundadas por habitantes españoles como Lima, Trujillo y otras, cuyas poblaciones se elevaron a la categoría de municipio bajo el régimen de ayuntamiento, los demás pueblos del Perú estaban sometidos a las autoridades antedichas.

Las Encomiendas y los Cacicazgos constituyeron al inicio del coloniaje la verdadera demarcación territorial del Perú. Bajo este defectuoso sistema adaptado a las circunstancias de la época marcho la administración política por cierto tiempo, pues, a excepción de ciudades fundadas por habitantes españoles como Lima, Trujillo y otras, cuyas poblaciones se elevaron a la categoría de municipio bajo el régimen de ayuntamiento, los demás pueblos del Perú estaban sometidos a las autoridades antedichas.Con el establecimiento en América de las provincias mayores y menores, estos fueron administrados por Virreyes o Capitanes Generales, y el Perú, que se hallaba en el primer caso, se dividió en corregimientos a principios de 1569.

En 1784 se varió completamente esta estructura y se dio al país una división más apropiada con la creación de Intendencias subdivididas en Partidos, siendo los primeros, gobernados por Intendentes y los segundos por Sub-Delegados, cuyo sistema continuó hasta los últimos tiempos del coloniaje.Una vez instaurado el Gobierno Independiente la demarcación peruana ocupó una de sus primeras preocupaciones, si bien no vario la forma adoptada anteriormente, cambió en parte su nomenclatura. Los diferentes decretos del General José de San Martín alteraron la antigua demarcación del país formando Departamentos de las Intendencias que existían y dejando subsistente los Partidos de que ellos se componían.

La constitución de 1823 demarcó la división política del Estado Peruano, disponiendo en su artículo 7° que ésta se componía de departamentos, los cuales estaban constituidos por provincias y distritos, formando Parroquias. En virtud de esto, subsistieron los departamentos, pasaron a ser provincias los Partidos y las Parroquias formaron por lo común los distritos. No existe ley ni decreto que haya ordenado que se haga esta equivalencia pero es el hecho.

En cuanto a los distritos, pese ha haber empezado a figurar al igual que las provincias desde la dictadura de Bolívar, no ha sido posible encontrar un documento que haga relación a los mismos, sólo hasta el año 1834 en el que la Guía de Forasteros consigna una lista de este tipo.

Es preciso señalar, que el proceso de división política del país descrita en los párrafos anteriores se ha desarrollado sobre la base de la poca información existente en esos tiempos acerca de la geografía nacional, teniendo en cuenta los corredores económicos principales de la época y la importancia que determinados ámbitos representaban para fines económicos, administrativos y políticos. En consecuencia, el proceso de división territorial del país se realizó sobre la base de variables económicas y políticas principalmente, no tomándose en cuenta otros aspectos como son: los aspectos físico-geográficos, los recursos naturales y los aspectos socio-culturales, variables muy importantes que forman parte de los elementos que estructuran el espacio político administrativo.

Opinion Elecciones Presidenciales 2011

EL PAIS DE LOS BURROS


Dicen que un pueblo que no aprende de los errores del pasado esta condenado a repetirlos, nuestro caso es crónico, los errores los repetimos de manera reiterada y penosa.

Estamos ad portas de un proceso electoral, en donde vamos a elegir a nuestros representantes y en donde vemos mas de lo mismo, los mismos rostros, salvo honrosas excepciones, pero casi todos proponen lo mismo.

Todos queremos un país mas desarrollado, con mejor distribución de la riqueza, con respeto a los derechos humanos, y un estado mas eficiente y productivo, todos ofrecen lo mismo, todos, no existen discrepancias profundas entre ellos, salvo algunas pequeñas diferencias en sus metodologías de aplicación, al respecto el debate entre candidatos va a ser fundamental para poder saber el “como” es que van han a lograr el “que” es decir lo que proponen.

Sin embargo llama poderosamente la atención la composición de las listas parlamentarias, seguimos en las mismas.

No me explico que hacen en la misma lista el maestro y profesor de la Universidad Católica del Perú, Dr. Henry Pease García, ex presidente del Congreso, prestigioso académico, señor feudal del curso de realidad nacional, ideólogo de nuestra Izquierda aburguesada y comodona, pero al margen de ello gran erudito e intelectual, con la señorita Ebelin Ortiz, actriz de la que no se nada, o con nuestra zurda de Oro Cecilia Tait, quien tiene un gran merito deportivo, pero que en su gestión anterior ha demostrado su verdadera vocación, es decir tener a Henry Pease y a Cecilia Tait en el mismo equipo es como tener a Luis Alberto Sánchez el maestro aprista junto a Mario Broncano nuestro ex boxeador, no se de que podrían hablar juntos, no se que podrían hacer juntos, ¿es que acaso nuestro sistema democrático nos permite estas mezclas? Bueno, la respuesta es SI. Eso es lo malo de la democracia

Y en la lista de la hija de Fujimori, tenemos unos especimenes mas raros aun, el hijo del ex presidente, cuya opción zoofilica ha sido expuesta en reiteradas veces y que no importa para el presente análisis, no tiene trabajo conocido en temas políticos, ¿o es que acaso viajar por todo el Perú acompañado de su papa es un merito? Las pocas veces que he visto alguna entrevista a este personaje, no le he escuchado hilar mas de una frase coherente, casi casi como su hermana quien dice haber estudiado mucho fuera de nuestro país, pero que no tiene capacidad para comunicar su mensaje, deberían haber estudiado mejor para ahorrar un poco un curso de oratoria en la casa del pueblo, esa que queda en la Avenida Alfonso Ugarte.
También se ve que en esa lista va Gian Carlo Vacchelli, un simpático y carismático conductor deportivo del canal 11 de Lima, que sabe mucho de deporte, pero de política, o política deportiva no lo se, Gian Carlo va a jalar votos por su popularidad, además ha demostrado ser un ejemplo de superación, que ha dejado atrás su discapacidad física para demostrarnos a todos que existen otras discapacidades mas grandes, que son las discapacidades del alma y de la mente.
En esta lista también esta la voleibolista Chihuan, que pretendería ser sucesora de Cecilia Tait, y quien ha destacado en el arte de hablar lisuras, creo que ella haría buenas migas con la señora Hildebrant, aunque pensándolo bien a la señora lingüista solo se le ha visto dormir en casi todo su periodo.
Octavio Salazar, un prestigioso policía parece que ha dejado de lado el decoro por ingresar a este festival lleno de sorpresas, no imagino al Ex Ministro del Interior bailando Thriller, al mando de Carlos Raffo, personaje cuyos comentarios huelgan.

En el APRA, tenemos mas de lo mismo, la recomendación a Mauricio Mulder, quien es un buen cuadro dirigencial seria que se opera la garganta, pues su resta política es esa vocecita trillada, del que todo lo sabe, del que nunca pierde, del chico picon, y del que se cree bacán, voz que no concuerda con su pinta de académico y peladito lector, voz que lacera los oídos de quienes lo escuchan y lo tienen que soportar.

En la lista de PPK, también existen personajes extraordinarios, como una voleibolista mas, Gaby Pérez del Solar, un pastor evangélico Humberto Lay, un lider Izquierdista Yehude Simon, otro comentarista deportivo el ex burbujito Alberto Beingolea, y también su cuadro académico Javier Bedoya, como vemos el esquema se repite en estos grupos llamados partidos.

En Gana Perú, también tienen a su voleibolista Cenaida Uribe, a su revoltoso Mario Huaman, y a su cuadro académico la Dra. Rosa Mavila, que fue mi profesora en la facultad de derecho de San Marcos allá por 1989 aproximadamente, y al igual que en los casos anteriores, no entiendo que hace una maestra como Rosa Mavila, compartiendo espacio con la Voleibolista Uribe, o el tira piedras Huaman, no cabe en mi entendimiento, no los imagino juntos en una mesa de trabajo.

Al señor Castañeda le falta su Voleibolista, creo que le falto ese detalle, y debo indicar que la Ciudad de Lima durante su gestión ha mejorado mucho, pero también al formalizar de manera tan forzadas las actividades económicas se ha reprimido a quienes encontraron en la informalidad una manera de subsistencia, el orden es fundamental para la subsistencia pero también es cierto que la informalidad ha permitido la supervivencia de mas de la mitad del Perú, sino pregúntenle a los ambulantes que han inventado su trabajo, y a esos que ahora son PYMES, y MYPES.

Existen otros grupos o listas de lo cuales se habla poco en nuestros medios, están los FONAVISTAS, y sus millones de afiliados que no tuvieron una votación decorosa en las ultimas elecciones en Lima, comparado con su voto por el SI a la devolución de la plata del FONAVI, claro pues, quien no va a querer que le devuelvan su plata.

Luego otros grupos como Fuerza Social, que pretenden repetir el fenómeno electoral municipal en Lima, pero que hasta ahora no despega, y que se dedicado a enrolar en sus filas a dirigentes de taxistas y camioneros.

Los partidos “chicos” tienen una tremenda oportunidad en estas lides, pues los electores no sabemos en quien depositar nuestra confianza, si ellos nos ofrecen buenos candidatos, gente preparada emocional e intelectualmente, es posible que puedan obtener un resultado favorable, recordemos que estamos en el país de los outsider, sino pregúntenle a Fujimori, a Toledo y a Villaran.

Para las elecciones del 2016 se debería crear el partido “LAS GLORIAS DE SEUL” y llenarse de voleibolistas de todas las generaciones para que no dependan de los viejos y tradicionales partidos, y reforzarse con los futbolistas Manco y la Foquita Farfan, así como de algunos faranduleros que andan dispersos, esa formula seria la ganadora porque somos un país que merece los gobernantes que tenemos, anímense, y ya no tendrían que negociar con candidatos tradicionales que no atraen ni el 1% de las preferencias.

Bienvenidos al festival electoral, se abre el partidor, que arranquen la recua y la piara en pos de su objetivo, nosotros miraremos desde el balcón como se sacan los ojos y las vísceras en esta campaña que como todas, va a ser muy divertida y pintoresca.

A, y recuerden candidatos que se están jugando mi voto, y recuerden que van a ser nuestros empleados por 5 años, recuerden que van a comer ustedes y sus familias de nuestros impuestos, y recuerden que gracias a nosotros los electores, ustedes existen.

Exitos a todos,,,,

Eduardo Martin Piaggio Farfan

Los primeros cambios de personal en municipalidad de Guadalupe

GUADALUPE (UN).- Los primeros cambios en las gerencias y subgerencias de la municipalidad distrital fueron comunicados por la alcaldesa Lourdes Plasencia Zapata. Según indicó en diálogo con la prensa, Carola Zevallos Guevara es la nueva gerente municipal; el asesor legal es Hugo Gonzáles Díaz, el jefe de Desarrollo Urbano es el Ing. Martín Prado Rodríguez; jefe de Presupuesto y Planificación el CPC Arco Quinto Rodríguez Agurto; el subgerente de Abastecimiento Carlos Espinoza, la sub gerente de Tesorería, Luisa La Torre Quilcate y el jefe de Seguridad Ciudadana será el mayor PNP César Palomino. Anunció que se está evaluando al personal Contratado por la modalidad de Administración de Servicios (CAS), de los que encontraron a 57 personas en total. De ellos, se ha publicado una relación de 32 personas bajo el título "Personal sin renovación de contrato". Esta lista figura en una vitrina al ingreso de la MDG, entre ellos figuran Franco Abanto Rodríguez, Julio Ahumada Fernández, Roger Ponce Fernández, Manuel Gamarra Alvarez, Luis Díaz Colán, Jorge Rodas Medina, Juan Vásquez Delgado.
Al personal que no se le va a renovar contrato "es porque no hacía falta en cada área, se estorbaban entre ellos, los propios jefes nos dicen no los necesito", explicó Plasencia. Añadió que a los trabajadores por CAS que se han quedado se les ha renovado su contrato pero solo por dos meses y está sujeto a su desempeño y evaluación. Negó que fuera a incrementar la burocracia, porque dijo no tiene compromisos.
Una segunda lista permanece en la misma vitrina del MDG, y está compuesta por 104 nombres, lleva por título "Personal 2011-2014", pero en esta no figuran todavía los nombres de los nuevos contratados por la gestión Plasencia.
Respecto a la situación del contador Marco Arbildo, la alcaldesa reveló que conforme a su pedido se le ha otorgado licencia por un año sin goce de haber. Es el único caso con licencia, precisó.
"En el transcurso de la semana estaremos trabajando en la reorganización de toda la municipalidad. Les pedimos paciencia si no puedo atender a todos, que me disculpen, pero estamos atendiendo lo que ha dejado el gobierno pasado y es difícil atender a todos como quisiera", manifestó.
Anunció que el día 20, en conferencia de prensa dará informe de la situación en que han recibido la municipalidad, y resultados de la transferencia.
Además se refirió a su segunda juramentación celebrada ayer: "Pido disculpas a la población por la omisión a la ley, pero ahora subsanamos ese punto; estamos con el equipo que hemos presentado a los trabajadores, haciendo resoluciones nombrando a cada uno en su puesto, trabajando por una municipalidad más ágil para evitar la burocracia y creemos que es un trabajo esmerado y eficiente el que venimos haciendo (...) He puesto a mi gente de confianza en cargos claves que es básico en cualquier municipalidad".

"No se puede hacer mas Reformas de arriba hacia abajo"

(Continuación)

Por:David Rivera

La nota completa extraída de la Revista Poder 360º

Liliana Rojas Suarez

Y eso no terminamos de entenderlo...

Claro. Pero también la gente se desespera, ve que existe la necesidad de hacerlo, ve que se puede estancar el crecimiento, pero no entiende que si no tiene el apoyo de la población, simplemente esta también se va a atracar, porque la reforma se la van a tumbar o van a votar por otro gobierno que va a traer para atrás lo ya avanzado. Es tremendamente importante darse cuenta de que esta es América Latina. Esa es la innovación del libro, que te dice: “Voy a ver cómo se crece en una región que es completamente distinta, porque ninguna otra tiene todas sus características”. Los países de Europa del Este tienen como característica ser muy abiertos, pero no tienen la desigualdad de ingresos, son muchísimo más equilibrados. Pero le ponen freno a la democracia.

¿Cómo se hace para avanzar en lo social sin sacrificar las políticas macroeconómicas?

No es tan difícil.

¿Se requiere un nivel de institucionalidad que en el Perú y en otros países de la región no existe?

Sí. Pero hay muchas cosas que no son tan difíciles y que no se han hecho. Por ejemplo, en el caso de Bagua [la rebelión en la Selva peruana por leyes que promovían la gran inversión y que acabó con la muerte de indígenas y policías] la gente veía el tema como una invasión. Las comunidades decían: “Tengo una cultura y quiero mantenerla. Yo no quiero que me dividan, las tierras son comunitarias”. Al mercado no le importa nada de eso, lo único que quiere el mercado es que todo sea legal y formal. Y la solución a ese problema habría sido decir “Perfecto, entonces no dejes que nadie te quite nunca nada. Lo que tú me has dicho, ponlo legalmente. Formalízalo, así como me dices, como tú quieras hacerlo”. Porque en el momento en que se formaliza, existe un contrato legal y unas reglas de juego que le permiten a la comunidad ir a los mercados financieros y decir: “Esta es la comunidad, y este título quisiera utilizarlo como colateral para comprar tal o cual cosa”.

Eso nos lleva a un punto importante. En términos generales, los derechos de propiedad mejoraron en algunos países como el Perú gracias a las reformas de mercado. Pero la pregunta es: ¿para quién mejoraron? El problema básico del modelo es que pareciera armado para mejorar solo los derechos de los grandes capitales.

El libro se refiere a mejorar el derecho de todos.

Exactamente, el libro se refiere a eso. Pero si nos situamos en el caso peruano, pese a los avances en la entrega de títulos de propiedad a personas de bajos ingresos, el sistema defiende sobre todo el derecho de propiedad de los grandes capitales.

Tú me preguntas: “¿Cómo se puede hacer para que estas dos cosas no sean contradictorias?”. Yo te digo: “No las hagas contradictorias”. No tienen que serlo. El mercado puede formalizar los derechos de propiedad de todo el mundo, y eso ayuda a que la gente esté más contenta, a que la democracia funcione mejor y a que la desigualdad de ingresos disminuya.

Eso implica romper con una idea que está detrás de las reformas de mercado aplicadas en algunos países de la región, en el sentido de que lo prioritario es la gran inversión. Lo que planteas lo dicen algunos especialistas en los medios, pero quienes toman las decisiones no terminan de comprenderlo.

En efecto, ese es el siguiente paso. Muchas de las privatizaciones se hicieron no por alguna reforma, sino porque el Estado estaba quebrado, se hundió, necesitaba funcionar. Pero ya no estamos así, estamos en una situación mucho más cómoda. Para mí ahora esto es mucho más prioritario. Imagínate qué es lo pasaría en las comunidades. Los jóvenes, por ejemplo, quisieran salir de la comunidad por el desarrollo, la modernidad, la migración. Entonces, algunos de ellos dirían: “Yo soy miembro de la comunidad y sé que tengo derecho a esto, ¿por qué no hago un contrato y te paso mi parte a ti?”. El otro, o la comunidad, comienza a generar parcelas y tierras que son más grandes y tienen más economías de escala. Eso [se da] poco a poco y es totalmente voluntario. Pero tienes que tener el cimiento. Sin el cimiento, es decir, sin los derechos de propiedad, hacer cualquier cosa es una locura, genera una presión innecesaria.

Presión que estanca las reformas finalmente.

Claro. Si a la hora de la hora te dicen otra cosa, tú dices: “Me quieren asaltar a mí”. Y tienen razón, yo haría lo mismo. A la gente que quiere funcionar en una economía de mercado tienes que enseñarle que el respeto a esos derechos es primero.

Ese es uno de los motivos por los cuales 50% de los latinoamericanos rechazan la economía de mercado, sienten que es una imposición.

Por supuesto. No ven cómo los beneficia. Mira cómo te lo planteo, es decir, al mismo tiempo mercado y pobreza; muchas personas hablan por un lado de mercado y de pobreza por otro.

Esa es una mirada más amplia.

Te juro que estoy hablando de lo que es mercado; eso alguien más lo malinterpretó. Pero en nuestras comunidades, nuestros campesinos son expertos en el mercado, saben perfectamente cómo compran, cómo distribuyen, cómo manejan sus inventarios. Ellos funcionan en el mercado. Es más, les encanta la economía de mercado, a ellos les encanta poder tomar sus propias decisiones. Lo que no están es formalizados dentro del mercado.

Las reformas vinieron acompañadas de la idea de achicar el Estado, pero lo que necesitas es uno con capacidad para manejar las medidas que planteas.

Totalmente. Lo que se necesita no es necesariamente un Estado más chico, sino un mejor Estado. Se confundió calidad con cantidad. En América Latina el Estado era muy grande y la empresa privada muy chiquita, entonces se quiso pasar al otro extremo. Está bien que se haya querido desarrollar el sector privado, pero el Estado, o lo que quedaba de este, debió haber mejorado en eficiencia, en regulación. Los Estados en América Latina son muy tímidos, se tienen miedo a sí mismos y no pueden tomar decisiones rápidas, simplemente porque no han ubicado cuál es su rol.

¿No hay un problema de foco? En el Perú el foco está en el crecimiento y la inversión privada, no en el bienestar y la reducción de la pobreza. Parece sutil, pero cuando cambias el foco, cambian las prioridades.

Perú tiene un perfil muy diferente. La capacidad de implementación del gasto del Estado es muy limitada. El capítulo de Perú habla de eso. Cuando se habla de la descentralización, lo cual está bien, se descentraliza demasiado, es como que tuvieras más hijos de los que puedes realmente educar o mantener. Entonces, tienes demasiadas regiones y no tienes suficientes Estados locales bien calificados para manejarlas.

Nadie se encarga de capacitarlos.

Está bien. Pero podrías haber hecho macrorregiones, de forma tal que tuvieras economías de escala, y la capacidad y la poca gente preparada que había pudiese gestionarlas. Ahora bien, ¿y por qué el concepto de manejar las provincias simplemente con personas locales? ¿Por qué no abrir [esto] a concursos [para] extranjeros? ¿Tú sabes la cantidad de gente a la que le interesa hacer cosas y ni siquiera por mucho dinero sino por la experiencia de crecer, y que tiene la capacidad de administrar? Gente que está entrenada para administrar, que tienen MBA afuera, que vendrían a hacerlo porque quieren hacerlo. El mundo se globalizó. No vas a tener las ventajas de la globalización solamente por el dinero, también a través de la capacidad humana.

El tema de las macrorregiones lleva a otro punto mencionado en el libro que genera pesimismo. Para que todo lo que queda por hacer sea viable, son indispensables las reformas políticas, que los políticos no quieren hacer. Ahí hay un punto muerto.


A los políticos les falta muchísimo por hacer y existe la posibilidad de que los avances se estanquen si es que no lo hacen. Porque, hablando otra vez de desigualdad y democracia, en el sur del Perú Humala tiene una fuerte presencia. ¿Por qué? Porque las personas de ahí sienten que están mal, que son pobres; sienten que solo el resto se enriquece, que hablan del poderío del Perú, de la estrellita del Perú, y ¿dónde quedaron ellos que son parte de la estrella?

¿Podrías resumir los cinco fundamentos planteados en el libro para asegurar el crecimiento en América Latina?

Comenzamos con derechos de propiedad, del cual ya hablamos. El segundo es igualdad de oportunidades. El tercero, que no puede haber capturas políticas por parte de grandes grupos privados, que se relaciona con el segundo. Si hay captura política, el Estado no puede funcionar. El cuarto fundamento es la estabilidad macroeconómica. Dado lo que es América Latina, la estabilidad macroeconómica ya es un fundamento. Y el último, del que hemos estado hablando, es que el crecimiento tiene que ser ampliamente compartido por la población, porque de lo contrario no es sostenible. Ese es el reto de nuestros países. Le has dado voto a la gente, le has dado poder de palabra, va a hablar a tu favor o en contra. Va a hablar solo si la respetas. Y la única forma de respetarla es hacerla sentir partícipe del cambio. De lo contrario, la gente va a decir: “Bueno, a mí no me incluyes y voy a votar en contra de tus reformas porque yo no me siento representado ni incluido”. El papel de la sociedad civil en este nuevo modelo es simplemente esencial. No son los políticos haciendo políticas de arriba hacia abajo, sino una combinación de ambas cosas. Tienes que tener cuidado, porque la gente puede decir que esto es populismo. La gente puede creer locura y media. Pero no es eso. Los políticos tienen que desarrollar buenos sistemas, que las ONG y la sociedad civil transmitan la información de las cosas que funcionan bien. La población tiene que volverse partícipe de un mejor gobierno.

“No se puede hacer más reformas de arriba hacia abajo”

(Primera parte)

Liliana Rojas-Suárez acaba de participar en el World Economic Forum en el panel sobre cómo desarrollar el mercado de capitales en América Latina, pero su mirada y visión sobre la región ya superó los límites de las f inanzas.
Por David Rivera

Estuvo 10 años en el FMI, fue subeconomista jefe del BID y luego economista jefe para América Latina del Deutsche Bank. Más de una vez ha estado voceada y tentada para ocupar cargos públicos como presidenta del directorio del Banco Central de Reserva o ministra de Economía. Hoy es investigadora principal del Center for Global Development (CGD) en Washington. Liliana Rojas-Suárez estuvo en Lima invitada por la Universidad del Pacífico para un evento sobre experiencias compartidas entre Asia y América Latina para el crecimiento y la reducción de la pobreza, y para presentar Los desafíos del crecimiento en América Latina, una compilación de investigaciones realizadas en varios países de la región. La virtud del libro: mirar a América Latina en sus dimensiones económica, política y social en paralelo, y crear un marco analítico a partir del cual hacer propuestas.

El libro plantea que a pesar del crecimiento experimentado a partir de las reformas de los noventa, si se comparan el PBI y el ingreso per cápita, las brechas entre América Latina y otros países en desarrollo son aún altas y además se están agrandando, incluso respecto a países con igual nivel de desarrollo social. ¿A qué se debe?

Lo que sucede es que América Latina como región se ha estabilizado recién a partir del 2003. Antes y durante todos los noventa, había crisis por todos lados. El default de Argentina, la crisis de Brasil en 1999, el default de Ecuador, la crisis bancaria en Colombia; en fin, nadie se escapaba. Todo esto ha hecho que el crecimiento tenga subidas y bajadas muy fuertes. Pero del 2003 al 2007 la región creció. El punto está en que los otros países también venían creciendo, y más rápido, en especial los asiáticos.

El problema comparativo es sobre todo Asia.

Sí, pero en este período crecieron muchas otras economías. Y tienes países como México, que es obviamente muy importante dentro de la región, que crecía poquísimo en todo ese período. Era positivo, no había crisis, pero mientras el Perú crecía, por ejemplo, a una tasa de 5% ó 6%, México, e incluso Brasil, crecían muy poco, y esos dos países tienen un peso importante en la región.

En el libro se afirma que América Latina es la región más abierta en términos financieros en el mundo, la más democrática de los países en desarrollo, pero también la que tiene mayor desigualdad económica y social. El problema es mucho más estructural.

Obviamente, es muy estructural. La primera parte del libro lo que hace es motivar [la discusión sobre] este punto al afirmar que si bien América Latina ha estado creciendo, cuando la comparas con países que están más o menos en el mismo nivel de desarrollo social, es decir, con indicadores parecidos en educación y salud, está rezagada. La pregunta es por qué. El libro tiene una contribución muy importante. Hay muchos libros que te hablan sobre crecimiento. Y hay [otros] que te dicen qué hacer. Pero hay pocos que te lo dan de una manera estructurada y que siguen un marco analítico para entenderlo. A nosotros nos interesa entender el crecimiento de América Latina, y eso implica entender qué es América Latina. Y por eso comenzamos analizando las características que tú has mencionado. En los ochenta hubo una década pérdida en América Latina después de la crisis de la deuda. Nunca hay que olvidarse de esa crisis, que generó las subidas y bajadas que ha vivido la región hasta comienzos del 2000.

Marcó un ciclo...

Pero un ciclo muy largo. Los países estaban en default y se volvieron los parias del mundo. Había que solucionar el problema de la deuda. El plan Brady permitió a la región [la primera en el mundo en aplicar un esquema así] salir de esta crisis. Pero ahí comienza a depender tremendamente del financiamiento externo para su crecimiento. América Latina no tenía muchas alternativas para financiarlo. Se hace con ahorro interno o con ahorro externo. Pero resulta que entre las características que no me has dicho, América Latina también tiene las tasas de ahorro interno más bajas del mundo. Entonces, se necesitan los recursos externos. Y la región cada vez abrió más la cuenta de capitales y se volvió la región más abierta financieramente del mundo. Pero al comienzo lo hizo mal, lo que produjo la gran cantidad de crisis que hubo en los noventa.

¿Con “mal” te refieres a la falta de gradualidad, que todo fue muy de golpe?

No solo a eso, sino a que hay precondiciones para que una economía sea estable bajo un sistema financiero completamente abierto. Implica no atarse a un tipo de cambio fijo. Este fue el error gravísimo, porque cuando llegaban las crisis, los mercados decían: “¿Hasta cuando vas a poder defenderlo?”, y se volvía lo que en inglés se llama “one side bed”, una apuesta de un solo lado. Los mercados funcionan cuando hay compra y venta. Aquí todos los mercados decían: “Yo solo voy a apostar en tu contra hasta que te caigas”.

Que es lo que está pasando en Europa...

Exacto. Bueno, América Latina dejó de un lado eso, y ahora en la crisis, en el pico de la crisis, tú ves, por ejemplo, que la moneda chilena se depreció 20%. Entonces, por primera vez, y yo ando feliz con esto, América Latina, en una crisis, hace política monetaria contracíclica, es decir, baja la tasa de interés. Eso gracias a que no tiene que defender el tipo de cambio. A partir de [la década del] 2000, después de la crisis de Argentina y la del tequila, los países de la región se dan cuenta de que sí necesitan del financiamiento externo, pero que necesitan hacer políticas para que este financiamiento sea sostenible. Y ahí se dan cuenta de que tienen que tener condiciones macroeconómicas excelentes todo el tiempo, porque el mercado los está juzgando. Ayer en mi presentación comparé Asia, América Latina y Europa del Este. Europa del Este, después de la caída del muro [de Berlín], también se abrió a los mercados financieros internacionales, pero recién aprendió en la última crisis las lecciones de América Latina. Para jugar en los mercados financieros internacionales se requiere tener un sistema de cambio flexible, acumulación de reservas, deudas muy bajas, cuentas corrientes superavitarias, etc. Es por eso que a América Latina la crisis la agarra bien parada, porque aprendió las lecciones de los noventa.

Ahora bien, ¿la dependencia al capital financiero internacional no lleva a que la preocupación por lo social, por las desigualdades, sea bastante limitada?

Esa no es la relación. La relación es que comenzaron a pasar cosas en paralelo. Por un lado, lo primero que has dicho es cierto. La inestabilidad macroeconómica era tan grande, que la principal preocupación era estabilizar la economía. Pero, al mismo tiempo, mientras pasaba todo lo que te mencioné, la región iba democratizándose. Los regímenes militares comenzaron a desaparecer. Rara vez los organismos internacionales ayudaron a los gobiernos de América Latina a implementar sistemas legislativos más libres. Pero por la tremenda preocupación por la parte macro, no había tanto énfasis en la pobreza. En parte entendible, porque la solución a la pobreza es el crecimiento sostenido.

¿Qué tan cierto es que enfocarte en un punto te limita el otro? Por ejemplo, China está logrando hacer ambas cosas en paralelo...

Pero sin democracia. Se puede hacer sin democracia. Lo que le pasó a América Latina es que aceptó la democracia y no se preocupó lo suficiente por la pobreza, se preocupó por estabilizar la economía. Los mercados estaban abiertos; entonces eso implicaba crear credibilidad en la política macroeconómica, que no existía. ¿Cómo creabas esa credibilidad? Con déficits fiscales bajos, pocos gastos; no podías ponerte a hacer grandes gastos. Si lo hacías, los mercados te castigaban. No podías librarte del mercado, lo necesitabas. Entonces, aquí se forma la gran pregunta que conduce el libro: ¿cómo haces para mantenerte en una economía de mercado que requiere reformas que no necesariamente le van a gustar a la gente, que tiene derecho a votar y que es pobre o tiene una desigualdad de ingresos muy grande, y que no va a querer votar por esas reformas? ¿Cómo haces? Ese es un problema de América Latina y de Perú también. Aquí entra Perú clavadito. Es por eso que no se puede hacer más el tipo de reformas de arriba hacia abajo. Eso ya no se puede hacer.

CONTINUA.......

¡FELIZ AÑO NUEVO PARA TODOS!

Tomado del blog de Silvia Way : http://elvotodelburro.blogspot.com/

KENYA Y KEIKO FUKIMORI Y EL ROBO DEL ORO DEL PAITITI

Estimados lectores tenemos que abrir los ojos, no podemos ser dominados por Los Japones, Los Fujimories son los hijos predilectos de JApon, el peruano es rico, solo està que debemos ser unidos y defender lo nuestro, no No mas extranjeros al poder!!!

este documental es real y veridico se esta transcribiendo tal como lo cuenta el Padre Juan carlos Polentini.

Kenya y Keiko Fujimori y el robo del oro del Paititi


Testimonio* del padre Juan Carlos Polentini, Ex Párroco de Lares-Cusco,


El Paí-Titi Padre Otorongo, Editorial Salesiana, Lima, 1999.(* Extracto del Capítulo final del libro “El Padre Otorongo”, del Padre Juan Carlos Polentini, que vive en la actualidad en el Hospicio de las “Hnas. de los Ancianos Desamparados” en la Av. Brasil, de la ciudad de Lima, capital del Perú.)


"He meditado mucho, he pensado profundamente, he dudado cobardemente si convenía hacer público lo que ahora con toda extrañeza ustedes van a leer. Lo haré con la menor cantidad posible de palabras. He juzgado que la verdad debe estar por encima de mis meditaciones, pensares y dudas, aunque me traiga problemas por lo abominable que ella pueda ser. Al final, tantos problemas he tenido en estos años pasados por causa del Paititi, que uno más le seguirá también dando más sabor a la vida.


El Paititi ha sido un peso al cual muchas veces he querido descargar y dejar en abandono, y muchas veces lo hice, pero era una verdad tan manoseada y vilipendiada, burlada e ignorada que me exigía hacer algo para sacarla a la luz por el bien del Perú, y desagraviarla con la seguridad que me daban tantas confidencias sinceras oídas, y cosas vistas. Lamentablemente nunca encontré apoyo ni comprensión en los organismos y personas pertinentes al tema. Más bien encontré burlas, críticas, insultos, calumnias, juicios, codicia, intereses personales, engaños, deseos de riqueza fácil, y otra peor. Agradezco a los pocos que sí me han aceptado y colaborado.

Mi criterio personal era que algo tan serio, rico y con tanta historia desconocida debía salir a la luz desde la Presidencia del Perú. Traté de hacer gestiones en varios gobiernos, pero siempre el “no” y el papel de ridículo. Al Presidente Fujimori, al menos en cuatro ocasiones, le hice llegar documentación que sí recibió, una de ellas en propias manos en Calca en el Valle Sagrado de los Incas. Me dijo: “Padre, vamos a hacer la expedición”. Allí terminó todo. Tres años después me enteré del porqué. El, con toda prudencia consultó quién era ese cura que tanto lo importunaba con el Paititi, y la respuesta que recibió fue ésta: “Polentini y sus compinches son una colección de huaqueros”. Sin comentarios. Pecado mortal por calumnia agravada. Este informe perverso fue la causa de todo el desastre que vino después.

El año 1996 dejé el Cusco, y en Lima las “Hermanitas de los Ancianos Desamparados”, y bien desamparado que yo estaba, me dieron amparo y asilo en su Hogar de Ancianos de la Avenida Brasil, donde continúo mi vejez.


El año 1998 se me presentó en este asilo un alto funcionario de Discovery Channel proponiéndome hacer el descubrimiento del Paititi con todos los detalles como ellos lo saben hacer. Por supuesto que acepté, me dejó de regalo un televisor, y fue a realizar los trámites. ¡Qué le habrán dicho en el INRENA, el INC, y demás, contra el cura Polentini que nunca más volvió!

Gracias al apoyo y animación de la señora María del Carmen Rodríguez del Solar, para el mes de junio del año 1999 pude publicar el libro Paititi (Padre Otorongo). Sólo 180 ejemplares pues nadie aceptó colaborar. Pensé que al menos con eso no se perdería la investigación realizada. Y no se perdió. Allí daba las coordenadas de la ciudad, por supuesto con un pequeño error. Ya veremos qué pasó. Alguno de esos pocos libros cayeron en manos seguramente del famoso SIN y su jefe (Vladimiro Mostesinos).

Lo que sigue a continuación no es con animación política, ni deseos de acusación ni condenación. Es algo que ha sucedido en mi vida, y que pienso debo hacerlo público por el bien del Perú, para evitar en el futuro falsas apreciaciones, para ayudar en el discernimiento de la verdad histórica, y por mi propia reputación después de mi muerte.

Por el mes de julio o agosto del año 2000 leí en un periódico de Lima que la entonces señorita Primera Dama del Perú (Keiko Sofía Fujimori) había creado en la zona de la ciudad de Ica, y ya en la sierra, en un lugar con acceso sólo para helicópteros, una finca para cultivos sólo de exportación; y más adentro estaba instalando otras. Me llamó la atención la noticia que me pareció ridícula, y no le di importancia.

Por esas mismas fechas se perdió un helicóptero del Ejército que se dijo había caído patrullando la frontera con Ecuador, pero que fue desmentido por la guarnición militar del norte, ya que esa frontera no necesitaba ese patrullaje, y ellos no tenían helicóptero. Rápidamente los medios no hablaron más del tema.


Hacia mediados del año 2001 me llegaron comentarios del Valle de Lacco, de la comunidad de San Antonio, que durante muchos meses el año 2000 habían estado pasando a gran altura todos los días helicópteros de ida y vuelta, dos o tres por día. Que al principio les llamaba la atención, pero que después se fueron acostumbrando. Ese Valle de Lacco era parte de mi Parroquia de Lares, y muchas veces había estado allí en San Antonio en cumplimiento de mi labor pastoral como párroco.

No recuerdo bien la fecha, pero por el año 2002 un piloto de helicópteros, no puedo dar más datos, hablando con él, me decía que en los círculos de pilotos se comentaba que en el año 2000 Fujimori con cinco helicópteros se había robado el oro del Paititi, llevándolo al Japón. Y que uno de los helicópteros se le había caído. En otra ocasión alguien me comentó que ese operativo duró nueve meses. Y en alguna otra ocasión que ese oro había salido por Ica.

El año 2003, el mes de agosto dos turistas rusos que sabían de mi libro, quisieron conocer el Mantto. Hacía ocho años que yo no iba, y los llevé. Al llegar arriba casi me desmayo, un poco por el cansancio, 76 años tenía, y por ser una subida bastante parada, pero sobre todo por lo que vi.

Fruto del libro. Me dije entonces: es cierto lo que me dijo el piloto, que “Fujimori con cinco helicópteros se robó el oro del Paititi”…y también aquí en el Mantto, “por lo que veo”. Aquí está la prueba. Es cierto.

Había sido técnicamente bien huaqueado, saqueado. Y con explosivo. Una roca de unos dos metros y medio de alto por uno y medio de diámetro ya no existía. Había sido dinamitada. Donde ella había estado, aparecía como el brocal de un pozo de un metro aproximado de diámetro lleno de piedras dinamitadas. No sé la profundidad, pero supongo que allí haya salido su buena tonelada, o más. Había una especie de vereda como de un metro de ancho y unos ocho metros de largo de roca labrada. Todo dinamitado. ¿Qué estaría ocultando?: otras cuevas o grutas en la parte posterior de ese mural.

Por lo que pude ver, de allí han salido varios metros cúbicos de oro. Recordemos que un metro cúbico de oro macizo pesa 24 toneladas.

Terminado ese pillaje, toda la roca dinamitada había sido amontonada a lo largo de la base de esa roquería donde había estado la vereda, y en la que yo aparezco en una foto anterior. Y tapada con tierra, sobre la cual champas de gramínea del lugar para que al crecer todo quedara oculto. Pero la tierra se fue escurriendo, el pasto se secó, y aparecieron las piedras. El pozo lleno de piedras también fue tapado con tierra, que se fue escurriendo. Allí habían sembrado sorgo, quedaban unas diez plantas que aparecían entre piedras. Yo estuve allí tres años después del robo.

Lo peor fue que borraron el precioso mural histórico dejado por los Incas cuando su salida al Paititi. Quedan una o dos figuritas. Ese mural era un mensaje de despedida, el último, de los Incas. Había escenas de guerra, bailes, una cadena, los cuatro cuadrados del Tahuantinsuyo, catorce Incas, un círculo de triple raya…y lo borraron todo para no dejar huellas del robo. Cualquiera que vaya ahora al Mantto, sin haberlo conocido como era antes, dirá que allí nunca hubo algo. Lo que la naturaleza no pudo borrar ni destruir, ellos lo hicieron.

Los Incas cuando ocultaban estas cosas solían dibujar, como en un inventario, lo que allí habían colocado. ¿Y si hubieran estado allí las estatuas de oro macizo de los catorce Incas, de tamaño natural, que nunca se encontraron? ¿y la cadena de Huáscar? ¿y el disco del dios sol?...

¿Cuántas toneladas, aparte del valor históricos cultural infinitos perdidos?

Y allí, en la paccha del cerro de enfrente queda llorando a gritos la Mamá, tallada en la roca, con sus hijos, impotente y dolorida por el fracaso de su misión de custodiar el legado de los Incas. A ella no la pudieron destruir. Queda como mudo testigo.

En Choquecancha, hace ya 40 años, recogí la tradición de los ancianos de entonces que las estatuas de los Incas habían estado un tiempo en las hornasinas del muro junto a la plaza, mientras el Inca estuvo allí tres meses despachando los grupos que viajaban al Paititi, y escondían entonces tanto peso que no habrían podido cargar. Todo esto sucedió, según comentarios escuchados de los antiguos, mientras los españoles se ausentaron del Cusco para capturar a Manco Inca en Vilcabamba. Que este Manco Inca, en acuerdo secreto con Huainaapoc (Rey joven), hijo del otro Manco Inca, “segundo de este nombre”, y mayor, que había ampliado el Imperio Inca, hacía unos veinte años, hasta el Gran Paititi donde gobernaba, en la Sierra de Parecis, Rondonia de Brasil, según las crónicas. Este Huainaapoc pudo haber sido el Inca que estuvo tres meses en Choquecancha organizando las expediciones. Era hijo de este Manco Inca gobernante del Gran Paititi, y nacido allá. Los que se fueron al Gran Paititi lo hicieron por el Collao, Tiahuanaco, Cochabamba, Pampa de Mojos, y siguiendo por el Gran Río (Río Grande en Bolivia), llegaron al Gran Paititi donde gobernaba Manco Inca (el mayor). En las márgenes de este Río Grande fueron quedando gran cantidad de estos fugitivos para cuidar que no pasen los invasores, y que luego recibieron el nombre de Guarayos, cuyos descendientes continúan viviendo en esas selvas. He conocido alguno de ellos, pues he vivido un año en Santa Cruz. Por entonces no sabía nada del Paititi. Justamente la ciudad de Santa Cruz tuvo su origen como campamento de organización para las expediciones que salían hacia la conquista del Gran Paititi. Pero nunca lo consiguieron.


¿Se podrá recuperar esa riqueza incaica?, ¿ya la habrán fundido?. Y los japoneses buenos ¿querrán cargar en el tiempo esta infamia?, ¿por qué, “hijo predilecto” del Japón?


Después de estar en conocimiento personal de todo esto, tomé un buen mapa del Perú. Busqué con una regla la recta más corta para llegar desde el Paititi al mar, y esa línea pasaba por la ciudad de Ica. Entonces recordé la finca de la primera dama en las alturas de Ica, y las otras más de la última a un barco anclado en alta mar, sin testigos. El regreso con el combustible y víveres para los cargadores, que no serían peruanos fuera de los pilotos y mandos, sino de las mafias extranjeras. Si hubiera habido algún peruano engañado, seguro que ya no podría hablar.

Ubiqué en el mapa el lugar concreto de la comunidad de San Antonio de Lacco, y quedaba exactamente en el trayecto de la línea recta más corta hacia el mar. Por las cercanías de San Antonio pasaban los helicópteros.

Respecto del helicóptero caído, el último informe que recibí de fuente muy confiable, y dado desde la Comandancia del Ejército, es que había caído en Mameria, que sí está en la ruta de esa línea recta y terminando el territorio del Paititi. Muy cerca. A poco de haber levantado el vuelo. Lo amañado de ese informe es que decía que ese helicóptero iba desde a no sé qué mina de oro, llevando oro hacia Lima. Sí llevaba oro, pero no de una mina de oro inexistente o fuera de ruta hacia un barco.

La caída de ese helicóptero es lo que puso fin al operativo de nueve meses, y luego se sucedieron los hechos del gran escape y nerviosismo conocidos por todos. Tengo conciencia de la gravedad feroz de lo que estoy haciendo público bajo mi total y única responsabilidad y consecuencias. Anunciando, no denunciando, cosa que no me compete a mí.

Son las cosas tristes y horribles sucedidas como consecuencia de la publicación de mi investigación en el libro PAÍ-TITI, Padre Otorongo, en su primera edición de sólo 180 ejemplares. Y que las he constatado personalmente, comprobado y verificado en el Mantto. En esta segunda edición no he querido cambiar, ni añadir o quitar algo de aquella edición.


Soy testigo real real de cómo era el Mantto antes de ese infame operativo, y cómo quedó después. Y que ciertamente eso mismo, o peor, ha sucedido en el mismo Paititi. Ha sido el robo no del siglo ni del milenio. Es el robo de la creación de la humanidad.


¿Mil, dos mil, toneladas de oro labrado, artístico?

¿O más?

Nadie ha podido robar más que estos dos señores.

¿Cómo será una eternidad fritándose en un charco de oro derretido? Y con condimentos de mentiras, engaños…y cómplices.

Ojala que ahora entiendan de una vez por todas que el maravilloso Paititi existe, y que deben sacarlo a luz. ¿Será posible que los señores del INRENA, del INC, del proyecto PROM-MANU que operaban por aquellos valles, no se hayan percatado de lo que sucedía? ¿Cómplices? Seguramente que los geólogos y mineros nipones, y gobierno japonés tienen estudiados muy buenos proyectos para la explotación de esa fabulosa mina con la resurrección de la dictadura gobernando el Perú. Debe hacerlo el mismo Perú para el Perú. No la vendan, no la rematen, no la regalen.

Estados Unidos es un rico que está sentado sobre un banco de cientos o miles de toneladas de papelitos pintados de verde; el Perú es un pobre que está sentado sobre un banco de miles o millones de toneladas de oro. El Paititi es una mina que ha enriquecido a todo el mundo, menos al Perú.

Esta mina de oro de los Incas se puede trabajar sin ningún tipo de contaminación. Lavaban el mineral sólo con las aguas del río Choritiari, en la laguna cuadrada Parrime. Muy cerca de los grandes hornos de fundición y factoría. Esa laguna Parrime se conectaba con el centro de la ciudad Paititi a través de un túnel escalonado de más o menos un kilómetro de largo. La laguna ya no existe por causa del aluvión provocado por el derrumbe de la cascada. Era artificial. En ella se decantaba el oro que venía de la mina, y tenía para ello instalaciones de compuertas y otros. En ella quedaba lo más pesado, y lo demás en los canales que se aprecian en la foto después de la laguna. Todo esto ya no existe por el derrumbe de la cascada, sucedido entre el mes de setiembre de 1993 que el avión sacó esta foto y el año 1999 en que yo recibí noticias en que algo había sucedido con la cascada del Inca, pero quedó registrado en la foto del avión.

Sugiero mejorar la ley del Parque Nacional de Manu, para hacerla más realista, inteligente, nacionalista y más humana con los nativos y sus necesidades. Y que un grupo peruano la trabaje, despachando a sus países a todas esas empresas que están envenenando todo el Perú."